此事在網(wǎng)上引發(fā)熱議，有人贊成，也有人表示不理解。

針對(duì)此事，有專家認(rèn)為相關(guān)規(guī)章應(yīng)當(dāng)考慮國(guó)情和民俗，還有專家認(rèn)為這類規(guī)章制度應(yīng)考慮不同文化、不同人群的需求。

店家：希望一些民間的習(xí)俗能夠保留

天眼查顯示，浙江省湖州市長(zhǎng)興縣綜合執(zhí)法局在2023年3月31日對(duì)長(zhǎng)興居安殯儀用品店行政處罰。

行政處罰詳情 圖源：天眼查
經(jīng)查實(shí)，當(dāng)事人于2023年03月20日早上開始在店內(nèi)銷售封建迷信殯葬用品，經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘查，店內(nèi)放置有錫箔元寶、絹花、錫箔紙等殯葬用品，其中錫箔元寶屬于封建迷信殯葬用品。
這一消息引發(fā)網(wǎng)友熱議，不少網(wǎng)友表示對(duì)此不能理解，“那回家掃墓時(shí)候燒什么啊？元寶都不讓燒了？”
九派新聞以顧客身份咨詢了東部某省某殯葬用品店，店主稱冥幣、元寶之類的殯葬用品可以在店內(nèi)買到。不過(guò)按照當(dāng)?shù)匾?guī)定，這類用品屬于封建迷信殯葬用品，不得在公墓管理處封閉焚燒場(chǎng)地進(jìn)行焚燒。
店主補(bǔ)充道，當(dāng)?shù)毓挂话愣及才庞兄蛋嗳藛T負(fù)責(zé)監(jiān)督，所以在購(gòu)買此類殯葬用品后，只能提前焚燒，再將灰燼送往掃墓場(chǎng)所。對(duì)于目前推行的禁售令，店主表示可以理解，但希望一些民間的習(xí)俗能夠保留。
近年來(lái)多地陸續(xù)出臺(tái)禁售條例
九派新聞搜索發(fā)現(xiàn)，國(guó)家法律法規(guī)數(shù)據(jù)庫(kù)公開資料顯示，近年來(lái)多地出臺(tái)推進(jìn)文明祭祀移風(fēng)易俗，禁止制造、銷售封建迷信喪葬用品相關(guān)政策。
比如《哈爾濱市殯葬管理?xiàng)l例》第三章第十五條指出，禁止在喪事活動(dòng)中擺放、焚燒冥幣和紙人、紙馬(牛)等扎糊的封建迷信喪葬用品，或者從事扮巫婆、神漢等封建迷信活動(dòng)。
《蘭州市殯葬管理辦法》第四章第二十二條亦規(guī)定，禁止制造、銷售封建迷信的紙錢、紙?jiān)葰浽嵊闷贰?br /> 《上海市殯葬管理?xiàng)l例》第二章第十二條指出，殯葬服務(wù)單位及其從業(yè)人員，對(duì)殯葬服務(wù)場(chǎng)所中妨害公共秩序或者拋撒、使用封建迷信殯葬用品的行為，應(yīng)當(dāng)予以勸阻、制止。
《青島市禁止焚燒拋撒喪葬祭奠物品規(guī)定》第七條也提到，禁止銷售封建迷信喪葬祭奠物品。違反規(guī)定的，由市場(chǎng)監(jiān)管部門責(zé)令改正，沒(méi)收封建迷信喪葬祭奠物品，可以并處銷售金額一倍以上三倍以下的罰款。
《重慶市殯葬管理?xiàng)l例》第三章第十六條規(guī)定，禁止制造、銷售陰幣、冥幣、紙?jiān)确饨孕艢浽嵊闷贰＝乖诨鹪釁^(qū)出售棺材等土葬用品。
               

專家：追思祖先，形式是多樣化的
對(duì)于禁售封建迷信殯葬用品一事，不同專家和學(xué)者亦持有不同觀點(diǎn)。
南昌大學(xué)法學(xué)院的胡可老師對(duì)制定此類行政規(guī)章，包括設(shè)置處罰依據(jù)的合法性持憂慮態(tài)度。他認(rèn)為這些規(guī)章不符合民俗，同時(shí)缺乏法理依據(jù)，是一種簡(jiǎn)單化的行政措施。
他表示，清明祭祖是中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，是中國(guó)文化一個(gè)重要的底蘊(yùn)。
胡可認(rèn)為“封建迷信殯葬用品”這一概念的界定就存在問(wèn)題，“祭祖是幾千年以來(lái)傳承下來(lái)的文化，并不是近幾年來(lái)才有的新事物，包括燒紙錢，放鞭炮，燒香等等。這些祭品，象征著后人對(duì)祖先的哀思，代表著希望祖先保佑子孫后代這樣美好的祝愿，并不違反公序良俗，不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它是封建迷信的東西。”
他提出疑問(wèn)，“我們現(xiàn)在很多傳統(tǒng)文化都是在封建時(shí)代形成的，難道這些封建時(shí)代的東西都是我們應(yīng)該拋棄的東西嗎？”他補(bǔ)充道，如果是有一些商家為了博眼球，售賣一些違背傳統(tǒng)文化的、低俗的殯葬用品，這種行為確實(shí)應(yīng)該被處罰。但像一些已經(jīng)用了千百年的殯葬物品，如果被認(rèn)定為封建迷信物品，就屬于執(zhí)法過(guò)度。
華中師范大學(xué)文學(xué)院副教授熊威主攻民俗學(xué)方向，他表示，從社會(huì)治理的角度看，這類規(guī)章肯定是推行文明祭祖、移風(fēng)易俗進(jìn)程的組成部分。其關(guān)鍵是考慮因地制宜，既要遵守國(guó)家法律法規(guī)，同時(shí)也要考慮不同文化、不同人群的需求。比如，在城市里面，可能很多人會(huì)選擇鮮花祭祖這樣環(huán)保一些的方式，而農(nóng)村里面可能會(huì)選擇偏向傳統(tǒng)的祭祀方式。
熊威認(rèn)為民俗文化一直在演變，但清明節(jié)核心始終是追思祖先，形式本來(lái)就是多樣化的，沒(méi)必要非得統(tǒng)一，大家應(yīng)該彼此尊重以尋求最優(yōu)解。
此外，他肯定了文明祭祖將是未來(lái)的主流趨勢(shì)，“不過(guò)需要承認(rèn)民間社會(huì)有自身的延續(xù)性，很多風(fēng)俗的改變需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀。”
                                 來(lái)源：九派新聞